lunes, 21 de febrero de 2011

Una historia de Rap, No-violencia y espiritualidad


El sábado 19 de Febrero, en Fiorito, se realizo un festival de hip hop hacia una cultura no-violenta. Más de 300 personas pasaron por el evento organizado por Revolución Triple, equipo de base de La Comunidad para el desarrollo humano, y que contó con la colaboración de decenas de artistas del barrio en una sintonía de alto vuelo.

“Nosotros no teníamos idea de que era el Hip Hop, ni el Rap. Todo comenzó cuando conocimos a Mack Flow a pocos días del festival que hicimos en el velódromo de Lanús. Luego de escucharlo a el y que el trajera al local a otros jóvenes amigos que estaban en el tema, nació la idea de armar con ellos un festival de rap”, comento Hernán Trinidad, Enlace de Revolución Triple (R3).

Así empezó la relación entre unos jóvenes raperos de Fiorito con una sensibilidad increíble y la gente de R3.
Esa nueva sensibilidad, un gran hibrido de siloismo, rap, alegría, no-violencia y espiritualidad. Noches de charlas, experiencias, rap, Free Style, divagues y carcajadas, que en solo dos meses desemboco en una gran actividad.
Unos jóvenes maravillosos interesados en inspirarse componiendo letras, cantando y con un interés de un cambio personal y social.

La imagen era muy brillosa: 19 de Febrero, Estación de Fiorito.
Se iba acercando el día y los impedimentos cada vez eran más. La municipalidad de Lomas de Zamora no daba la autorización, las autoridades de Fiorito querían darlo de baja y la policía nos prohibía la realización del evento una noche antes del mismo. Incluso la lluvia a pocos minutos de arrancar pronosticaba un desastre.

Pero la imagen estaba tan brillosa, que nada de eso pudo con la onda de la gente.
Y en un momento la lluvia freno, y la radio abierta subacuatica se destapo y a los pocos minutos empezó a sonar el clásico tema: “Imaginar un mundo sin violencia”, a cargo de Mack Flow y Low Batt. Daiana Álvarez Bobbio y Ariel Lazovic fueron los conductores del festival y dieron contexto sobre cómo se armo el mismo y sobre qué era La Comunidad (organismo social y cultural del Movimiento Humanista).

Luego llegaron MC Pao, Razial, Espíritu Poeta, Kisper y Hombre simple Craw, entre otros artistas de hip hop, Brak dance y otros estilos.
Mas tarde Shoshi Tapari dio lectura de una Experiencia de Fuerza y llamo a todo el público a realizarla en conjunto. Enseguida la mayoría de la gente estaba con los ojos cerrados tratando de conectar con la energía.

Cuando empezó el dance hall de Las Laydis de High la cantidad de gente ya pasaba la segunda centena, y mas gente llegaba para ver el cierre del festival con “Conexión Mental en Alto”.

Ya caído el sol, y pasado el “No le tenemos que agradecer a nadie, a ningún burócrata, a ningún político, ni a la policía”, de los conductores, R3 le obsequio un regalo a toda la gente. El Pedido, una practica simple que regalo Silo en 2005. Ahí mismo se realizo un Pedido por un mundo sin violencia.

Los vecinos de Fiorito fascinados. Un gran evento que combino la cultura de la no-violencia y el gusto y las virtudes de los jóvenes del barrio. Una apuesta a la inspiración desde el arte; como se escuchaba desde el escenario: “Conexión mental en alto, yo me elevo cuando canto”

martes, 8 de febrero de 2011

Un nuevo horizonte espiritual


Los ´90 fueron años, en contraste con este momento, que se caracterizaron por lo material, por un neoliberalismo a ultranza, donde, como nunca antes las personas entraron en una vorágine consumista de no parar, hasta llegar a medir su felicidad por la cantidad de bienes. Pero la crisis ha golpeado y hoy el sistema “Shopping” parece dejar un vacío importante.
Ahora las personas están más permeables, más abiertas y emotivas y se habla de religión, Dios, lo sagrado o cualquier creencia en general, sin tantos tapujos.
Con sólo observar la capacidad de los musulmanes de morir en nombre de Alá y atentar en cualquier parte del mundo contra intereses “infieles”, se comprende que esta etapa trasciende lo material, una fuerza mayor hace que miles de personas dejen su vida por su Dios. Todo se endurece, se fanatiza. Es por esto que el Islam es una religión activa, que va en crecimiento, que moviliza a sus creyentes. No por nada la llegada de un Papa mucho mas fundamentalista, como Benedicto XVI, para estas épocas tan confusas y de tanta rivalidad religiosa.
En Occidente el proceso es diferente; En Brasil el éxodo de fieles del catolicismo, como también en toda Latinoamérica, preocupa en El Vaticano. Este fenómeno no se da por que la gente deje de creer, sino por dos factores. En principio la crisis que atraviesa la Iglesia Católica, quien parece quedarse en el tiempo, y en segundo lugar el gran crecimiento del evangelismo. Según el CERIS, en el país católico más grande del mundo el porcentaje de fieles de esa religión cayó de un 78 % a un 68 % en los últimos 15 años.
En la Argentina el proceso es similar al brasilero, el evangelismo crece de manera vertiginosa, como también cientos de credos y creencias nuevas para muchos. En nuestro país, fueron inscriptos 900 nuevos cultos en el registro nacional, en total suman 3634 entidades religiosas, aunque también diferentes ramas del Cristianismo, algunos templos Budistas, Hinduistas y otros de procedencia oriental
Según una encuesta de D”alessio Irol, El porcentaje dentro del Catolicismo y el Judaísmo de los que se consideran “practicantes” no llega al 20 %, mientras que en el Evangelismo, el Budismo o el Islam va del 50 al 70 %. Estos números denotan una gran diferencia entre el judeo-catolicismo que domina en occidente, cuyos fieles en su mayoría no practican su credo, sino que lo continúan de generación en generación sin darle demasiada importancia; y que de alguna manera son religiones mas cercanas al poder y a una forma de vida mas materialista en la actualidad occidental. En cambio las religiones orientales y los evangelistas se encuentran en movimiento.
En la década anterior se escuchaba a viva voz “el fin de las religiones”, un racionalismo triunfante durante los últimos doscientos años lo hacia mas que creíble, avalado por el crecimiento de lo científico y lo tecnológico como verdad absoluta. Sin embargo el “no necesitamos de las religiones” parece acercarse a su fin con el mismo racionalismo, lo religioso crece cada vez mas, la búsqueda de lo trascendente atraviesa a la sociedad toda durante estos tiempos
Silo, pensador y filosofo humanista argentino, había anticipado en 1993 que el mundo se encontraba en una etapa pre-religiosa: “Las etapas prerreligiosas son confusas, podemos comparar en sus características al núcleo de ensueño de los individuos cuando se está transformando: siente que busca otra cosa pero aún no ha muerto el sistema de intereses del que proviene. Las cosas importantes las considera pero ya no motivan. No se ha terminado la etapa anterior y la nueva no se reconoce aún. Es la etapa interna en la que se vienen abajo cosas. Las valoraciones cambian, las propias prioridades cambian. Se buscan cosas que no se sabe qué son y además se sabe que las cosas de atrás no son. En estos fenómenos prerreligiosos se tiene la experiencia de que la voluntad personal no es suficiente; y hoy entre tanta confusión podemos afirmar que estamos acercándonos a un momento religioso”.
Hoy a 18 años de esa charla, la etapa religiosa se vislumbra; Silo se diferencia de las religiones clásicas, al hablar de una “religiosidad interna”, una religiosidad de la propia experiencia, tomando lo “sagrado” dentro del hombre, no predicando un registro ajeno, algo externo, sino lo religioso como algo que cualquier ser humano puede encontrar por el camino de la humilde meditación.
En su ultima aparición publica, en mayo de 2010 en el Parque de estudio y reflexión Manantiales (Chile), Silo afirmo: “Esta naciendo un nuevo horizonte espiritual, mientras todo se desestructura y comienzan los desbordes. Se esta abriendo otra frontera mental, una nueva espiritualidad”, luego agrego: “Si hay un nuevo horizonte no nos vamos a poder ubicar en esta nueva situación con cosas de otra época, que además nadie quiere.”.
El mismo Silo, explica en La religión interior (1973) “Todas las religiones parten hablando de dios, colocándolo fuera del hombre, por encima del hombre. Las religiones externas han cumplido su ciclo y el dios externo, al no ser encontrado, se ha desvanecido como un espejismo. La Religión Interior explica que dios se hace presente en el corazón del ser humano, que dios surge como producto de la experiencia interna. Esto es de gran importancia: el hombre en su desarrollo termina creando a dios a su imagen y semejanza y no a la inversa. Según el desarrollo del hombre, lo divino se expresa en su interior con mayor o menor evidencia. Todo queda reducido a un problema de experiencia interna y no a un dogma.
Las religiones anteriores han refle¬jado los pasos evolutivos de la humanidad des¬de las cavernas y el terror a las fuerzas natura¬les, hasta el mundo contemporáneo en el que ya se manejan las leyes físicas sin necesidad de dios. Hoy el científico no necesita de un dios externo para explicar el mundo, pero ese científico al escuchar en el silencio del trabajo su voz interior, descubre en si mismo la expe¬riencia de lo sagrado.
Es una religión y no una ciencia. Comprendamos que una cosa no se opone a la otra pero son distintas entre sí. Así como debe¬ríamos comprender que el amor no tiene por qué oponerse a la razón, como tantas veces y tan falsamente nos han explicado”.
El hombre vuelve a relacionarse con la espiritualidad, tras 200 años de racionalismo, 200 años después de que Frendrich Nietzsche anunciase la muerte de Dios.
Durante su conferencia sobre “El tema de dios”, Silo explica lo siguiente:
“Se podrá decir que lo que hoy se observa es un simple crecimiento de la superstición, o un rasgo cultural de pueblos que al defender su identidad vuelven con fanatismo a sus libros sagrados y a sus liderazgos espirituales. Se podrá decir, en sentido pesimista y de acuerdo con ciertas interpretaciones históricas, que todo ello significa un regreso a oscuras edades. Como cada cual prefiera, pero el asunto permanece y eso es lo que cuenta.
La implicación que tiene el desplazamiento de la creencia sobre dios es de consecuencias enormes porque arrastra tras de sí a todo un sistema de valores, por lo menos en el Occidente y en la época en que escribe Nietzsche. Por otra parte, esa “pleamar del nihilismo” que este autor predice para los tiempos venideros, tiene como trasfondo su anunciada muerte de Dios.
Para el caso daba igual que un sistema de pensamiento se aplicara en dirección idealista o materialista porque su entramado, su metodología de conocimiento y acción, era estrictamente racional y, en todo caso, no daba cuenta de la totalidad de la vida
Así las cosas, conceptos como intencionalidad, apertura, historicidad de la conciencia, intersubjetividad, horizonte, etc., son de reciente precisión en el campo de las ideas, y con ellos se ha dado cuenta de la estructura no de la vida en general, sino de la “vida humana”, resultando de todo esto una definición radicalmente diferente a la del “animal racional”.
Nietzsche buscando algo que pudiera superar a su “último hombre” del siglo XIX construyó un Superhombre que, como en las más recientes leyendas del Golem, echó a andar sin control destruyendo todo a su paso. Se puso en pie el irracionalismo y la “Voluntad de Poderío” como máximo valor, constituyendo el trasfondo ideológico de una de las mayores monstruosidades que recuerda la historia.
El “Dios ha muerto” no pudo ser resuelto o superado por una nueva y positiva fundamentación de los valores. Y las grandes construcciones del pensamiento quedaron ya clausuradas en la primera parte de este siglo XX sin lograr ese cometido
¿En qué cree ya el ser humano? ¿Acaso en nuevas alternativas de vida? ¿O se deja llevar en una corriente que le parece irresistible y que no depende para nada de su intención?
Si, en cambio, Dios ha muerto en el corazón de las religiones podemos estar seguros que ha de revivir en una nueva morada como nos enseña la historia de los orígenes de toda civilización, y esa nueva morada estará en el corazón del ser humano muy lejos de toda institución y de todo poder.”
Esto es lo que se viene, no crecen las religiones, lo que aumenta es la espiritualidad en el ser humano, como una necesidad. Próximamente, quizá todos los ámbitos del quehacer humano estén teñidos de cierta forma por algo espiritual. Eso es lo que esta creciendo.
Las diferencias entre Occidente y oriente son abismales. No hay comparación posible, más que nada en las valoraciones y formas de práctica, es otro paisaje. Pero para occidente esto es todo nuevo, como aclaraba Silo, en estos últimos tiempos: “Cambio el mundo”.

En la calle este nuevo momento espiritual se percibe, seguramente sin dirección alguna, cuando la gente se acerca a la onda New Age, al Yoga, Reiki, entre otras practicas y mezclas orientales. Combinaciones de filosofía, arte, música y espiritualidad. Hoy se dan casos en donde una persona le reza a algún santo, ve a un pastor evangelista en TV, lee al Sai Baba, basa sus conductas en los principios de Silo, estudia Kaballah, pasando previamente por una clase de yoga.
Hoy la gente vuelve a acercarse a lo religioso. Se acerca pero de otro modo. El vacío de la etapa anterior ha producido una atmósfera de sin sentido, de caos, de violencia, de pobreza, no solo económica sino interna; la cual lleva al ser humano a buscar un sentido mas allá del mundano, mas allá de su rutina, quizás algo mas elevado. En ese contexto de crisis y búsqueda profunda, aparece esta etapa religiosa.
Nos vamos alejando de la edad moderna, y asistimos a un mundo en crisis que ya no se mueve por ideas. En ese contexto todos los que queremos cambiar este mundo, para convertirlo en un lugar mas justo y no-violento, donde el ser humano sea lo mas importante, nos debemos una reflexión.
Las religiones históricas no podrán aprovechar para si esta etapa religiosa que se viene, por que el Ser Humano esta frente a la posibilidad histórica de darse cuenta quien es realmente. Esta a punto de darse cuenta que en el centro de su corazón habita un Dios. Y si el Ser Humano encuentra lo Sagrado dentro de si, el y su medio cambiaran abruptamente.
Como dice el Maestro Silo en 2004, en Punta de Vacas: “Yo quiero compartir con todos esta certeza profunda que dice: “lo Sagrado está en nosotros y nada malo puede ocurrir en esta búsqueda profunda de lo Innombrable”. Creo que algo muy bueno ocurrirá cuando los seres humanos encuentren el Sentido tantas veces perdido y tantas veces reencontrado en los recodos de la Historia.
Yo quisiera, amigos, que se escuchara el Mensaje de lo Profundo. No es un Mensaje estridente, es un mensaje muy quedo que no se puede escuchar cuando se lo quiere atrapar.
Yo quisiera, amigos, transmitir la certeza de la inmortalidad. Pero, ¿cómo podría lo mortal generar algo inmortal? Tal vez deberíamos preguntarnos sobre cómo es posible que lo inmortal genere la ilusión de la mortalidad”.
Por ultimo desde el nuevo humanismo, observamos a la espiritualidad y a la No-violencia como conceptos inseparables y que cuando se los separa o se deja de lado alguno de ellos, pierden su profundo significado transformador.
La no-violencia contiene entonces, un profundo contenido espiritual, entendiendo a este, como aquel valor que conecta la acción social y personal con las más profundas y valiosas aspiraciones humanas.

Gabriel Yastrubni
Febrero 2011









Fuentes:

CERIS: Centro de estadísticas religiosas e investigación social
Encuesta de D”alessio irol para la revista “Selecciones” – Buenos Aires, Argentina
“Características de una etapa pre-religiosa”, Silo 1993
“El tema de dios”, Silo 1995
Charla de Silo, Parque de estudio y reflexión “Los Manantiales”, Mayo 2010.
“Arenga 2004”, Silo, Punta de Vacas, Mendoza, Argentina, Mayo 2004.
“No-Violencia y espiritualidad”, Libro de La Comunidad para el desarrollo humanos, ed. 2010
“La religión interior”, Silo 1973.

domingo, 2 de enero de 2011

A un año de la Marcha Mundial por la Paz y la No-violencia el crecimiento del armamentismo y la violencia no se detiene.


El próximo 2 de Enero se cumplirá el primer aniversario de la Marcha que recorrió el planeta en tres meses, para generar conciencia de la necesidad de paz y No-violencia.
La gran marcha; que arranco el 2 de Octubre de 2009 en Wellington, Nueva Zelanda, y culmino en Punta de Vacas, Mendoza; exigía el desarme nuclear a nivel mundial, el retiro de tropas de los países invadidos, el desarme paulatino del armamento convencional, la renuncia a la guerra como salida ante diferentes conflictos y la firma de tratados de no agresión entre países.
Hoy en día desde distintos organismos del Movimiento Humanista, desde distintas organizaciones y personalidades seguimos exigiendo estos puntos, porque al pasar un año de esta marcha y en medio de una gran crisis, las potencias mundiales siguen armándose hasta los dientes, el potencial nuclear aumenta, el Presidente estadounidense, Obama, pese a haber obtenido el Premio Nobel de la Paz, mantiene sus tropas en Irak y Afganistán y sus bases militares en diferentes territorios ajenos, y aumenta la tensión en las dos Coreas y entre Israel y sus vecinos en Medio Oriente, entre otras problemáticas importantes.
Ante una histórica crisis económica, como la que vive Europa (quizá comparable a la de los años “30, que dio origen al nazismo y la 2º Guerra Mundial), la “solución” de las grandes potencias es ajuste y mas armamentismo.
El escenario mundial no parece del todo feliz, y los años venideros son una incertidumbre dadas las distintas probalidades que uno puede intuir. Sin embargo quisiera recalcar las palabras de Tomas Hirsch, unos días después del cierre de la Marcha. “Esta Marcha ha sido una señal por la Paz y la No Violencia en un mundo violento que vive tiempos borrascosos. Es verdad que a su paso no se han cerrado fábricas de armas. Las bombas siguen amenazando la vida en el mundo entero y este sistema cruel e inhumano sigue vigente. Seamos claros: Nos horroriza la situación actual, pero no se pretendía con la Marcha cambiar el estado actual de las cosas ni mucho menos organizar nada…pero algo ha cambiado. Se ha dado la señal y se va creando conciencia. El tiempo dirá si fue una señal débil o poderosa, pero lo que sí sabemos y no está en duda es que ha sido la señal correcta, necesaria, urgente y valiente”, afirmo Hirsch, por entonces Vocero del Humanismo para Latinoamérica.
Por ultimo, quisiera destacar que por más que la situación mundial sea complicada y pese a sonar pesimista en el corto plazo. Todos deberíamos ser muy optimistas de cara al futuro, esas imágenes direccionaran a la humanidad, esas imágenes brillantes y poderosas, como lo fue la Marcha Mundial por la Paz y la No-violencia.

Gabriel Yastrubni

30/12/04: El día que tuve la certeza de que había que cambiar el sistema.


Anoche se cumplieron seis años del trágico incendio en el boliche Republica Cromagnon, donde fallecieron 194 personas, mientras sonaba la banda de rock, Callejeros.

Faltaban pocas horas para que termine el 2004 y el clima era muy extraño. Había casi dos centenares de jóvenes que el día anterior habían ido a disfrutar de un recital y quedaron atrapados en una trampa mortal y había otros tantos que pudieron salvar su vida, llevándose consigo una marca de esas que duelen.
Mientras los cuerpos seguían tibios, el clima se enrarecía: los familiares de las victimas llenos de dolor; algunos pidiendo venganza otros mas centrados; algunos responsables haciéndose cargo otros no; la oposición al Jefe de Gobierno utilizando la tragedia para sacar ventajas políticas, los periodistas dando “cátedra” de lo que había pasado. ¡Culpables!, la “gente” quería culpables.
A los pocos días con un amigo, desde nuestra postura humanista, escribimos lo siguiente:

“El 30/12 se manifestó, una vez mas, el valor del dinero por sobre
el del Ser Humano. Porque por regatear unos pesos, unos permisos, por
no tener una correcta habilitación para el lugar, 182 muertos hasta
ahora y mas de 700 heridos.
En estos momentos se están buscando los culpables, desde el pibe que
tiro la bengala hasta el dueño del boliche, Chaban, y el Jefe de
Gobierno, Aníbal Ibarra.
Sin duda son responsables en 1º grado todos los que deben controlar
las normas de seguridad para que puedan darse recitales como estos en
un boliche.
Pero lo que queremos expresar acá es otra cosa:
Los responsables son todos aquellos que:
1) No hacen nada por trasformar estos valores de esta sociedad enferma
de individualismo.
2) Todos aquellos que, decididamente, hacen por mantener esos valores
de este sistema que por lo mismo mata gente todos los días...
Mientras no hagamos nada por transformar esta sociedad anti-humanista
estas cosas seguirán pasando y se van a ver manifestando distintos
"sectores de la sociedad" cuando la tragedia los toque de cerca.
Hagamos algo ahora que ya empezamos a advertir que algo no esta bien en este mundo, no hace falta esperar a que sucedan este tipo de cosas”.
Esos días no podía entender porque había gente, en su mayoría jóvenes de mi edad, que tenia que morir de repente en esas circunstancias. No lo entendía, parecía muy injusto.
Pero lo que si comprendí durante esos días, es que el sistema social en el que vivimos mata. El dinero mata. Valorar el dinero por sobre las personas mata.
Esos días tuve la certeza de que había que cambiar el sistema. Esos días tuve la certeza de la importancia de la vida humana. Esos días tuve la certeza de la importancia de trabajar sostenidamente por un cambio interno y social.

Gabriel Yastrubni

lunes, 20 de diciembre de 2010

jueves, 25 de noviembre de 2010

Juventud, brillante juventud

Hace tiempo que vengo con el tema de la juventud dando vueltas en la cabeza, el guía muchas veces hablaba de la nueva sensibilidad. ¿Dónde esta la nueva sensibilidad?, ¿es que solo el la ve?, no lo entendía, no lo podía entender. Pero en los últimos tiempos sentía diferente a los jóvenes, me sentía diferente.
Me puse a investigar el tema de las tomas en los colegios porteños, y la ultima semana la sorpresa fue la gran cantidad de jóvenes que fueron al velorio del ex presidente Kirchner. Hace rato que tenia ganas de escribir sobre los jóvenes, pero lo que me dio el envión para sentarme y empezar a tipear fue la indignación que me genero escuchar la editorial de Mariano Grondona en su programa de anoche.
Este dinosaurio afirmo que la juventud, que se movilizo tras la muerte de Néstor Kirchner, eran “fanáticos y peligrosos” y los comparo con los seguidores de Hitler y Mussolini, además agrego que por otro lado existían millones de jóvenes “normales” que “trabajaban y estudiaban.
Me genera asco, me indigna que se ataque así y hasta me causa gracia cuando adultos y ancianos con sus valoraciones y creencias que no se corresponden al mundo actual degradan todo lo nuevo.
Esto fue el disparador para escribir.


Mi experiencia, una experiencia humanista.

Yo tengo 25 años y desde el 2003, es decir desde los 18 años, participo en el Movimiento Humanista. Llegue al Movimiento por algunos amigos que se habían acercado antes, en medio de una crisis personal, psicológica o de futuro, o porque no sabia hacia donde avanzar. El sistema no me cerraba, (Creo que hoy no le cierra a casi nadie) así que fui a parar ahí, en el humanismo, en el siloismo.
Me forme en la doctrina siloista y en la acción del humanismo, me dedique, junto a otros, a superar la violencia y el sufrimiento en mi y en los demás y de esa forma fui creciendo.
Hoy además de avanzar en el cambio psicológico y la acción no-violenta, me encuentro, junto a cientos de jóvenes, haciendo trabajos más profundos, trabajando Disciplinas para avanzar en el cambio esencial. Cientos y cientos de jóvenes trabajando juntos para convertir el sin-sentido en sentido y plenitud, buscando lo trascendente, construyendo el espíritu.
Cambiando ese viejo paisaje de formación individualista, externo, resentido y carente de sentido, en un nuevo paisaje mucho más interesante, y trabajando en conjunto con una fuerza y una unión que jamás había imaginado.
Pero esta sensación hermosa de acción y crecimiento me costaba verla en los demás. Fue fantástico exigir el desarme nuclear junto a diez mil personas en Punta de Vacas, en el cierre de la Marcha Mundial por la paz y la No-violencia, sin embargo cuando hablaba con la gente en la calle, no notaba que los jóvenes estén en una búsqueda, que quieran cambiar algo y si querían hacerlo no eran coherentes con lo que decían.
De todos modos, Silo decía que estaba comenzando la lucha generacional, que había una nueva sensibilidad en los jóvenes, incluso una nueva espiritualidad, yo no la veía.

Mi generación y su paisaje de formación.

Formo parte de una generación que se formo en los años 90, la que se crío escuchando las estupideces que decía Menem, la que veía las jodas de Videomatch, la que estaba inmersa en una sociedad dormida que se contentaba con la “estabilidad económica” para poder comprar electrodomésticos o ir de vacaciones cada vez mas lejos.
Es la generación a la que mas le inculcaron lo externo, los valores del éxito, el individualismo, el bienestar económico, estudiar para ser alguien y formar una familia.
Es la generación de la computadora y la TV por cable, la del cuento del fin de la historia. La que tenía marcada su camino.
Pero todo se fue al diablo… por suerte. La ilusión económica se desbarranco, las familias se desmembraron, las parejas son muy poco estables y por mas que estudies nadie garantiza que puedas hacer algo con tu formación académica. Lo externo fracasa siempre, y ahora mas aun.
En conclusión ya nadie puede depender de lo externo, nadie puede depositar en lo externo su felicidad por que se esfuma.
Ese fue el paisaje y el contexto en el que avanza esta generación.

La crisis y la violencia hacia los jóvenes.

El sistema es violento e injusto, siempre lo fue. Y siempre se la agarran con los jóvenes. Seguramente en el fondo les tienen miedo a los jóvenes y por eso cada tanto les tiran un pedazo de plomo en el pecho o en la cabeza.
Cuando estallo la crisis del 2001 en este país, el gobierno que huía en un helicóptero se ocupo de matar decenas de jóvenes antes de partir. Y a los seis meses el gobierno interino mato a otros dos jóvenes manifestantes en la estación Avellaneda.
Molestan los manifestantes, y más si son jóvenes.
El sistema mato de lo lindo. La violencia hacia los jóvenes, vio su cara más grotesca cuando casi doscientos jóvenes murieron tras incendiarse un boliche, quedando en evidencia cuanto más se valora el dinero que las personas.
La violencia y la degradación hacia los jóvenes es una herramienta con la que siempre daña el sistema y cuya última victima fue Mariano Ferreyra, estudiante y militante del PO, asesinado por una patota de la burocracia sindical hace dos semanas.

La degradación de los jóvenes.

Pero volvamos a la frase del Profesor Grondona, si, esa frase. La que compara a los jóvenes, a los de mi generación, con el nazismo.
Esta declaración es una muestra más de la degradación que sufrimos los jóvenes cotidianamente desde hace tiempo.
Seguramente esta degradación se debe a que las viejas generaciones ven con temor todo intento de reabrir la dialéctica generacional por parte de los jóvenes. Es por eso que se degrada y se intenta desvalorizar los planteos y expresiones que ponen sobre el tapiz las nuevas generaciones, que en su acción social, plasman un nuevo paisaje con nuevos valores y una nueva sensibilidad que genera un fuerte choque con los adultos, con sus valores, sus creencias y su sensibilidad propia de otra época.
Es desde esta confrontación, o este fuerte temor a lo inevitable del desplazo del poder de la generación actual, que surge la respuesta casi mecánica y de conservación, de degradar y desvalorizar a lo nuevo.
Esto inevitable es lo que llamamos la dialéctica generacional, que es el motor de la historia, y cuando más confrontación hay, es cuanto mas arde y enciende este motor, que acelera la historia y produce los grandes cambios.
Habitualmente observamos en los medios de comunicación, información manipulada, en donde se estigmatiza a los jóvenes caracterizándolos de "drogadictos”, “borrachos”, “vagos” y si son de clases bajas, peor aun, se los asocia a la delincuencia.
También es común escuchar que el mundo esta así por los jóvenes, cuando en realidad los jóvenes son los que mas tienen para perder por el mundo que les han dejado los adultos y además son los únicos que pueden generar un cambio verdadero y profundo

Las tomas en las escuelas.

Las tomas en los colegios secundarios de la Ciudad de Buenos Aires llamaron la atención de todos en los últimos meses. Todos sabíamos que los techos de las escuelas se caían y la vida seguía como siempre. La mayoría de la juventud detestaba las políticas de Mauricio Macri y sin embargo no pasaba nada.
De pronto un grupo de estudiantes tomo una escuela, y otros alumnos se dieron cuenta que ellos también podían reclamar por sus derechos y otros se solidarizaron. Y al poco tiempo decenas de escuelas porteñas estaban tomadas por los estudiantes. Ahí si empecé a pensar, a veces soy lento para leer los momentos. Los medios decían que eran vagos que no querían estudiar, y si, que se podía esperar de Feinmann, del Profesor Dinosaurio y el Grupo Clarín. Mauricio se hacia el distraído, y la difamación hacia los estudiantes, hacia los jóvenes cada vez era mas dura.
Pero ¿tanta rebelión por unos techos que se caen?, no lo podía comprender del todo. Fui con algunos amigos humanistas a una de las escuelas tomadas, a darle nuestro apoyo, a lo que considerábamos una acción no-violenta y a tratar de entender que estaba pasando.
En seguida uno de los alumnos nos contó que el conflicto no era solo por los problemas edilicios sino que muchos jóvenes se estaban rebelando ante todo, querían cambiar todo.
La chispa de la juventud rebelde estaba de nuevo en las calles y por varios días arrincono al Jefe de Gobierno.
Realizamos un documental “¿Queres saber por que los jóvenes se rebelan?”, una mirada humanista sobre el conflicto estudiantil, donde se destaca la fuerza, la unión y la sensibilidad de estos jóvenes.
Los jóvenes, de 15, 16 y 17 años la tenían clarísima, y nos estaban dando un ejemplo a todos.

La muerte de Kirchner y la aparición de la juventud.

Mucho se hablo durante estos días de la sorpresiva muerte del ex Presidente Kirchner, de su gobierno, de su mujer, de su legado, etc. Pero este no es el tema del que quería hablar.
Estemos o no de acuerdo con el kirchnerismo, fue impresionante la aparición de la juventud en el velorio. La cantidad de jóvenes que se acercaron a despedirse del ex Presidente, o a darle fuerza a la presidente, fue sorprendente.
La aparición de la juventud como base fuerte de un gobierno no se ha visto en los últimos treinta años.
Otra vez estaban allí, como los estudiantes hacia poco tiempo con las tomas, ahora la juventud que se sentía identificada con el proyecto de la pareja presidencial salía a la calle con toda sus fuerzas para luchar por un proyecto.

La muerte y el registro de responsabilidad.

En los últimos meses, Silo menciono muchas veces el registro de responsabilidad, un registro, una sensación interna, el sentir que uno es responsable de sus acciones y de un proyecto, el sentir que la cosa depende de uno. No es una responsabilidad como se entiende la responsabilidad en el sistema, lo que a uno siempre le dijeron: “tenes que estudiar”, “tenes que trabajar, tenes que ser responsable”, al carajo con esa responsabilidad.
Una responsabilidad distinta, la responsabilidad de vivir y de cambiar las cosas.
No lo comprendía bien. Pero cuando partió Silo, algo fui sintiendo. Ahora el proyecto de Humanizar la tierra depende de cada uno de nosotros, el proyecto dependía de mí. A la hora, hora y media del fallecimiento de Silo, del Maestro, estábamos todos ahí juntos, en el Parque La Reja, en Moreno. Todos juntos, para pasar ese momento juntos, para darnos fuerza, en ese clima enrarecido, quizá triste por que no estaba mas ahí visible, ni iba a decir mas nada, pero alegre por que seguía estando, esa alegría por que esto no se detenía mas.
La muerte de Silo genero, sin dudas un registro de responsabilidad, de que la cosa dependía de nosotros.
Me hizo recordar otra situación. Cuando murió mi viejo, me había devorado el sin-sentido, me devoro por varios días. Todos vamos a morir, esto no tiene ningún sentido, me decía a mi mismo. Estaba decidido a dormir en una vida triste a esperar la muerte. Pero un día sentí la responsabilidad de vivir, sentí que estaba viviendo y que podía hacer algo. Tenía dos opciones o me quedaba sentado esperando la muerte o podía hacer algo, podía vivir.
Decidí vivir, decidí ayudar a otros, decidí crecer.
Cuando vi a esos jóvenes salir a la plaza, tras la muerte de Kirchner, vi lo mismo. Vi ese registro de responsabilidad, ante el fallecimiento del ex Presidente, ellos salían a darle fuerza a un proyecto, en un momento difícil.
A decir: “acá estamos, somos parte de esto y lo vamos a defender”, quizá también estaban diciendo “ahora, depende de nosotros”.
Por todo eso, me animo a decir que la aparición de los jóvenes, no es de una rebeldía absurda sin dirección alguna, es una rebelión sentida, en algunos casos con ese registro de responsabilidad, en algunos casos con una dirección clara, en otros no tanto; pero lo que es seguro, mas allá de las diferencias, de los proyectos distintos, es que muchos jóvenes quieren construir otro futuro, quieren cambiar las cosas.

Conclusión.

Finalmente se me fue esa idea de que los demás estaban en otra cosa, de que no me escuchaban, que éramos muy pocos los jóvenes que querían cambiar las cosas.
En estos años, en distintos campos, muchos jóvenes comenzamos a despertar. Esa dialéctica generacional que estaba dormida, comienza a sentirse.
Empiezo a entender, empiezo a tener en cuenta, realmente, la frase de Silo: “Las nuevas generaciones les enseñaran a las adultas con un nuevo afecto y una nueva comprensión”. Empezamos a registrar que el cambio depende de nosotros.
Comienzo a sentirme parte de una generación interesantísima que realmente puede cambiar las cosas, de una generación que se despierta.
Siento que cada vez estoy más crecido, por ahí un poco mas maduro, pero a la vez me siento mas joven, me siento extraordinariamente bien. Se me abre el futuro como nunca y crece la certeza en el cambio, en el personal y en el social.
Mas allá de las diferencias, me siento parte de una juventud que va a ser muy difícil detener, de una juventud que va a construir un futuro mucho mejor, un mundo mejor.
Nos tengo una fe bárbara.
Juventud, brillante juventud.

Gabriel Yastrubni

Negadores de la libertad humana


Estoy profundamente indignado. ¿Por qué alguien se debería oponer a lo que hagan o quieran hacer dos personas?, ¿en que me perjudica a mi que dos personas se quieran casar?
Dentro de unas horas se vota en el Senado de la Nación la ley del matrimonio igualitario, con la cual se podrán casar personas del mismo sexo y esto les otorgara los mismos derechos que tienen los heterosexuales.
Desde mi opinión es un avance histórico hacia la libertad del ser humano y la igualdad de derechos. Pero esta ley que parece una cuestión simple, propia del avance de la justicia y de la adaptación creciente de las leyes tiene una fuerte oposición. La iglesia católica es la cara de esta oposición, amparada en que la ley “destruirá a las familias”, en que los matrimonios gays engendraran niños gays o que la homosexualidad en una enfermedad, ejercen presión sobre los senadores para que la ley no salga.
Se sabe que hay legisladores que son empleados del clero y que en el medio hay muchos intereses económicos mezclados con el poder religioso y que este miércoles eso se va a notar, el Senado será una batalla de la cual aun no conocemos el resultado.
Pero a mi me harto, me canso la Iglesia, me canso el oscurantismo y la violencia.
¿Cómo pueden hablar estos señores?, negadores de la libertad humana que amparados en la verdad divina de un dios no seguro, quemaron, asesinaron, avalaron genocidios, impusieron, negaron, prohibieron, evangelizaron, condenaron y en los últimos tiempos hasta violaron niños. ¿De que me están hablando? Y aun hablan de infiernos.
No mientan más señores, dejen en libertad a la gente.
Yo voto por la libertad del ser humano. El matrimonio igualitario será ley, ojala mañana y sino será mas tarde.
Pero lo de la Iglesia no se sostiene más.
Promovamos la libertad humana, promovamos al Ser Humano como valor central y que nada este por encima, ni dios, ni la iglesia, ni ninguna moral lejana.
El nuevo ser humano será coherente y libre por sobre todas las cosas y lo único que va a poseer será una bella y rica experiencia interna.

Agosto2010
Gabriel Y.